اوتیسم در ایران رو به افزایش است...

فراوانی اوتیسم را یک در ۱۵۰ تخمین زده‌اند و به نظر می‌رسد این آمار رو به افزایش است؛ میزان ابتلا به آن در پسرها ۴ تا ۵ برابر بیشتر از دختران است. از هر ۱۰ کودک یا بزرگسال مبتلا به اوتیسم ۷ نفر دچار کند ذهنی و مشکلات مربوط به عملکرد و واکنش‌های مغز هستند.

تاکنون هیچ روش قطعی برای درمان مبتلایان به اوتیسم یافت نشده‌ است و افراد اوتیستیک برای تمام عمر این بیماری را با خود به همراه خواهند داشت و این در حالی است که تعداد افراد مبتلا به این بیماری در ایران رو به افزایش است.

به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) – منطقه خراسان، فوق تخصصی روان‌شناسی کودکان و استادیار دانشکاه علوم پزشکی مشهد با بیان این ‌که علت ابتلا به اوتیسم مانند بسیاری از اختلالات روان‌پزشکی یک علت واحد و شناخته‌ شده نیست، با بیان مطالب فوق افزوده است: ثابت شده که عوامل ژنتیکی در بروز این بیماری نقش دارند و احتمال بروز آن در خانواده‌ای که یک فرزند اوتیستیک دارد، ۵۰ برابر بیشتر از جمعیت عمومی است.

دکتر عاطفه سلطانی‌فر ادامه داد: برخلاف نگرش‎های قبلی واکسیناسیون ارتباطی به ابتلا به اوتیسم ندارد.

وی گفت: به طور معمول حجم مغز این افراد از انسان‌های طبیعی بزرگتر است و در مورد مخچه و برقراری ارتباط بین دو نیمکره راست و چپ مغز دارای مشکل هستند.

وی درباره نشانه‌های این بیماری توضیح داد: کودکان مبتلا به اوتیسم به دلیل اختلال در تعامل اجتماعی نمی‌توانند با گروه همسالان خود ارتباط برقرار کنند و اغلب تنها هستند.

فوق تخصصی روان‌شناسی کودکان ادامه‌داد: آن‌ها با بزرگسالان و با سایر بچه‌ها ارتباط چشمی خوبی برقرار نمی‌کنند و نحوه بازی‌کردن آن‌ها با کودکان طبیعی متفاوت است.

وی انجام بازی‌های تکراری، توجه به اجزای اشیا و علایق و رفتارهای کلیشه‌ای را از دیگر نشانه‌های این بیماران برشمرد و گفت: بعضی از کودکان اوتیستیک به اشیای خاصی علاقه‌مندند مثل این‌که ساعت‌ها جذب آن و کارکرد آن می‌شوند و به هیچ چیز دیگر توجه نمی‌کنند.

وی افزود: رفتارهای کلیشه‌ای مثل حرکات یکنواخت و تکراری با دست یا تمام بدن، عقب و جلو رفتن و راه رفتن روی پنجه پا و سایر حرکات تکراری اغلب در این کودکان دیده می‌شود.

دکتر سلطانی‌فر با بیان این ‌که ۳۰ درصد کودکان مبتلا به اوتیسم دچار تشنج می‌شوند، خاطرنشان کرد: وقتی کودکی تا ۱۳ ماهگی از ژست‌ها مثل “بای بای کردن” استفاده نکند، تا ۱۶ ماهگی هیچ کلمه‌ای را به زبان نیاورد یا اگر تا ۲ سالگی قادر به گفتن جملات دو کلمه‌ای نباشد، باید نسبت به احتمال ابتلا کودک به اوتیسم نگران بود.

وی درمان و شناسایی اوتیسم قبل از سه سالگی را بسیار موثرتر از سنین بالاتر از آن دانست و گفت: هر چه زمان تشخیص اوتیسم زودتر باشد، احتمال موفقیت در رساندن کودک به بالاترین سطح توانایی بیشتر است اما خیلی نادر است که کودکی بتواند به حالت طبیعی برگردد.

وی اعمال روش‌های درمانی به طور فشرده و حداقل ۲۱ ساعت کار در هفته را برای بهبود بیمار اوتیستیک ضروری دانست و گفت: درمان اوتیسم نیاز به اعمال روش‌های گفتار درمانی، کار درمانی، روان‌پزشکی و روان‌شناسی کودکان نیاز دارد.

همچنین هاشمیان، نماینده خانواده‌های بیماران اوتیسمی در مشهد با اشاره به مشکلات بی‌شمار این خانواده‌ها گفت: مبتلایان به اوتیسم دارای ظاهری کاملا سالم هستند اما حتی نمی‌توانند با یک جمله ساده بیان کنند که من یک فرد اوتیسمی هستم با نیازها و شرایط خاص.

وی افزود: آیا چیزی دردناک‌تر از این وجود دارد که فرزند ما دچار دردی است که نمی‌تواند درباره آن سخن بگوید و ما نیز قادر به درک شرایط او نیستیم؟

وی با اشاره به عدم شناخت جامعه از این بیماری گفت: ما احساس می‌کنیم فرزندمان زنده اما از دست رفته‌ است.

وی با بیان این که خانواده یک بیمار مبتلا به اوتیسم به کرات شاهد رفتار سرزنش‌گر یا مسخره‌کننده سایرین به دلیل رفتارهای عجیب کودکان خود هستند، افزود: اوتیسم هنوز هیچ جایگاهی در جامعه ندارد در حالی که به سرعت رو به افزایش است.

نماینده انجمن حمایت از بیماران مبتلا به اوتیسم با درخواست از صدا و سیما، نشریات و رسانه‌ها برای تلاش در جهت آشنایی مردم با این بیماری گفت: اطلاع‌رسانی علاوه بر کمک به بهبود اوضاع خانواده‌ها و خود بیماران و تغییر نگرش جامعه نسبت به آنان، کمک می‌کند تا خانواده‌ها با این بیماری آشنا شوند و در صورت ابتلا فرزندشان به اوتیسم زودتر به این موضوع پی ببرند.

وی با بیان این که نگهداری از یک کودک اوتیستیک ۱۰ برابر یک کودک با بیش فعالی شدید از خانواده‌ها انرژی می‌گیرد، افزود: صرف هزینه‌های درمان این بیماری برای بسیاری از خانواده‌ها سخت و غیرممکن است؛ اولین مدرسه دولتی نیز که از سال ۸۵ در مشهد آغاز به کار کرده به دلیل شرط سنی و عدم پذیرش به دلیل افزایش تعداد مبتلایان دارای مشکلاتی است.

وی افزود: از وزارت بهداشت و سازمان تامین اجتماعی تقاضا داریم این کودکان از یک سری حمایت‌ها برخوردار شوند.

هاشمیان ایجاد مراکز تفریحی مناسب با شرایط کودکان مبتلا به اوتیسم توسط شهرداری، انجام کارهای پژوهشی، تحقیقاتی و تخصصی توسط دانشگاه علوم پزشکی، تحقق اهداف خیرخواهانه و افزایش آگاهی مردم را کمکی در جهت بهبود اوضاع بیماران و خانواده‌های آنان دانست.

همچنین دکتر سید محسن اصغری، متخصص روانشناسی کودکان و عضو هیات علمی دانشکده روان‌شناسی دانشگاه فردوسی مشهد در رابطه با این بیماری گفت: بازه سنی یک تا ۳ سالگی، سنین طلایی تشخیص بیماری اوتیسم در کودکان است.

وی ادامه داد: در کشورهای زیادی شیوع اوتیسم در بین کودکان به تنهایی بیش از شیوع سرطان، ایدز و دیابت است.

وی زندگی ماشینی و وابسته به تکنولوژی، مسمومیت‌های غذایی و آلودگی محیط زیست به سموم را از علل افزایش ابتلا به این بیماری برشمرد و گفت: نام‌گذاری ۴ آوریل و ۱۴ فروردین به نام روز اطلاع‌رسانی درباره اوتیسم نشان دهنده دغدغه‌های جهانی نسبت به این بیماری است.

وی با بیان این که در ایران کار زیادی در زمینه اوتیسم انجام نشده است و فرهنگ‌سازی در جهت تغییر نگرش جامعه نسبت به کودکان و کمک به خانواده‌ها ضروری است، گفت: پزشکان اطفال و مراکز بهداشت و متخصصین روانپزشکی کودکان، اولین کسانی هستند که می‌توانند در شناسایی به هنگام اوتیسم کمک کنند.

همچنین علی علی‌پور، کارشناس دانش‌آموزان دارای مشکلات رفتاری گفت: امروزه سیستم‌های آموزش و پرورش در تمام دنیا تلاش می‌کنند تا همه افراد جامعه صرف نظر از تمام معلولیت‌ها و محرومیت‌ها از یک آموزش مناسب و یکسان برخوردار باشند.

وی با بیان این ‌که آموزش و پرورش استثنایی کشور ۷ نوع معلولیت شناخته شده را تحت پوشش خود قرار می‌دهد، افزود: از این ۷ نوع معلولیت، تنها گروهی که علیرغم نیازها و مشکلات بیشترشان مظلوم واقع شده‌اند، مبتلایان به اوتیسم هستند.

وی ادامه داد: درصد بالایی از مدیران و برنامه‌ریزان شناخت اولیه‌ای از اوتیسم نداشتند و این کودکان سال‌ها به خاطر مشکلات پیچیده و مهر اوتیسم بر پیشانی‌شان در هیچ مدرسه‌ای پذیرفته نمی‌شدند یا به زودی مجبور به ترک مدارس دولتی می‌گشتند. در یک کلام هیچ مامنی برای پناه و هیچ مرجعی برای پاسخ به سوالات بی‌شمار خانواده‌های آنان در کشور یافت نمی‌شد.

علی‌پور با بیان این ‌که اولین مجموعه تخصصی ویژه و مستقل برای کمک و آموزش این کودکان در مهر ماه سال ۸۵ با ۲۵ دانش‌آموز در مشهد آغاز به کار کرد، افزود: به علت عدم استاندارد بودن فضای این مرکز، کلنگ احداث اولین کلینیک آموزشی و توان‌بخشی دانش‌آموزان مبتلا به اوتیسم در الهیه مشهد به زمین زده ‌شد و این مرکز هم اکنون با نزدیک به ۶۰ دانش‌آموز مبتلا به اوتیسم، اولین مرکزی است که به این شکل در کشور فعال است.

وی کاردرمانی، گفتاردرمانی، بازی درمانی و آموزش را از خدمات ارائه شده به بیماران اوتیستیک در این مرکز ذکر کرد و گفت: در سایر مراکز فعال در کشور ۳ تا ۶ دانش‌آموز در یک کلاس آموزش کلاسیک می‌بینید.

وی با بیان این ‌که این کلینیک هنوز در ابتدای راه است و دغدغه‌ها و مشکلات زیادی دارد، اظهار داشت: برای مهر ماه آینده نیازمند مدرسه‌ای در همین حدود در مشهد هستیم تا بتوانیم در برابر ۸۰ دانش‌آموز مبتلا به اتیسم که بی‌صبرانه در نوبت ثبت‌نام در این مرکز هستند، پاسخگو باشیم.

این کارشناس آموزش دانش‌آموزان دارای مشکلات رفتاری ادامه داد: وجود تنها یک مدرسه برای این بیماران در یک منطقه شهر اصلا پسندیده نیست و بچه‌هایی که از سایر مناطق شهر به این مرکز می‌آیند، قطعا با سختی زیادی مواجه‌اند.

علی‌پور با اشاره به ابتلا یک نفر از هر ۱۶۶ دانش آموز دنیا به اوتیسم گفت: ما هر روز شاهد تشخیص‌های جدیدی از این بیماری هستیم ولی در ایران تاکنون تحقیقی درباره آمار مبتلایان به اوتیسم انجام نگرفته است 

نوشته شده توسط زهره

راز های موسیقی درمانی

موسیقی درمانی یکی از رشته هایی است که به تازگی در ایران مورد توجه قرارگرفته. قدمت این رشته به چه زمانی برمی گردد؟
* موسیقی درمانی از زمان باربد و نکیسا و حتی پیش از آن وجود داشت. در متون تاریخی هند نیز به تأثیرات روحی موسیقی اشاره شده و در آثار کنفوسیوس هم به صورت مستقیم، تأثیرات موسیقی درمانی مورد تأکید قرارگرفته است. از آنچه از زمان نکیسا ثبت شده چنین برمی آید که نکیسا با نواختن یک آهنگ، مخاطبین خود رابه خواب می برد و تا آهنگ ضدآن را نمی نواخت، هیچکس از خواب بیدار نمی شد.
بعد از جنگ جهانی اول، این رشته در غرب به صورت تجربی آغاز و تأثیرات موسیقی بر روی انسان درک شد. ولی مبحث علمی و دقیق موسیقی درمانی بعد از جنگ جهانی دوم در اروپا و آمریکا شکل گرفت و امروزه، این رشته در دانشگاههای آکسفورد و کمبریج در سطح دکترا تدریس می شود اما موسیقی درمانی در ایران، از حدود ۲۰ سال پیش مورد توجه قرارگرفت. البته نه به صورت منسجم و پیوسته. اما از سال ۱۳۷۰ به بعد، موسیقی درمانی به شکل تجربی و به صورت آزمون و خطا مورد استفاده قرارگرفت. با این حال در ایران باید لفظ درمان در باب این رشته را با احتیاط به کار ببریم. چرا که در حال حاضر این رشته در مرحله تجربی است. در ابتدای کار موسیقی درمانی در ایران زمان زیادی صرف شد تا تأثیرات درمانی موسیقی به مردم شناسانده شود اما درکشورهای دیگر به خاطر پیشرفتهای سریع موسیقی درمانی وقت چندانی صرف اثبات تأثیر موسیقی بر درمان نشد و زودتر مورد قبول واقع قرار گرفت.
در حال حاضر در ایران، این رشته به صورت آکادمیک و علمی تدریس نمی شود، و تنها اخیراً دانشگاه تربیت مدرس، هیأتی تشکیل داده است تا در این خصوص مطالعه کنند.
| در مراحل اولیه ورود این رشته به ایران، چه نوع بیماریهایی تحت درمان موسیقی قرارگرفت؟
* کودکان استثنایی از یک دهه پیش تاکنون با استفاده از موسیقی، مورد درمان قرارگرفته اند و پس از آن هم کودکانی که از عدم تمرکز یا مشکلات روانی رنج می بردند، مورد درمان قرارگرفتند البته موسیقی درمانی شامل بخشهای متنوعی است.
مثلاً یکی از متخصصین این رشته، افراد روان پریش، یعنی افرادی که دچار بیمارهای روحی و روانی اند و بیماران اسکیزوفرنی را تحت درمان موسیقی قرارداد.
| آیا موسیقی درمانی لزوماً برای بیماریهایی است که منشأ روحی ـ روانی دارند؟
* حوزه موسیقی درمانی، فوق العاده گسترده است. درواقع موسیقی درمانی یک راه حل مفید برای رسیدن به اهداف توانبخشی اعم از جسمی و روحی است. اگرچه این روش برای بیماریهایی که منشأ روحی ـ روانی دارند بسیار مفید است، ولی موسیقی درمانی درمورد خیلی از بیماریهایی که منشأ فیزیولوژی (جسمانی) هم دارند، با نتایج مثبتی روبروست. چون تأثیرات موسیقی یک جانبه نیست. وقتی فرد به موسیقی گوش می دهد، یک ارتباط روحی در او برقرار می شود که در نهایت بر روان او تأثیر مثبت خواهد گذاشت. اکثر مردم هم تنها به همین جنبه توجه دارند. ولی این فقط یک جنبه موسیقی است. جنبه دیگر، جنبه فیزیکی آن است، مثل تأثیرات مغزی درواقع صوتی که ما می شنویم، علاوه بر تأثیری که بر روی سیستم شنوایی و سپس رمزگردانی در همان قسمت دارد، بر سایر بخشهای مغز نیز، اثر گذاشته و تأثیراتی چون افزایش یا کاهش فشارخون، فعال شدن غدد، تپش قلب، تنظیم تنفس و … را به همراه دارد.
براساس آزمایشاتی که در سراسر دنیا انجام شده، شدت بیماریهایی چون ایدز، سرطان، آلزایمر، پارکینسونز، آفازین و سکته مغزی از طریق موسیقی کنترل می شود.
دسته دیگری از کسانی که از موسیقی درمانی استفاده می کنند، بچه های بیش فعال (hyperactive) هستند. یعنی بچه هایی که انرژی زیاد دارند. همچنین بچه هایی که مشکلات عاطفی یا مشکلات درسی و عدم تمرکز دارند، به موسیقی درمانی پاسخ می دهند البته دراین روش، نباید سیستم درمان کلاسیک را فراموش کرد. بدین معنا که موسیقی درمانگر در کنار درمانهای روتین پزشکی که در حال انجام است، فعالیتش را ادامه می دهد و او تنها باعث افزایش سرعت درمان می شود. مثلاً بیماریهایی مانند بیماری آفازین، مدت درمان بسیار طولانی دارند. افراد مبتلا به آفازین که قبلاً دارای تکلم بوده اند، در اثرحادثه ای تکلم خود را از دست می دهند و گفتاردرمانی روشی است که به وسیله یکسری تمرینات سعی می کند گفتار آنها را برگرداند؛ ولی مدتی که برای مداوا برای فرد تحت درمان تعیین می شود، بسیار طولانی و خسته کننده است. حال اگر در کنار برنامه های درمانی از فعالیت های موسیقایی مثل خواندن شعر و آواز که به صورت خاص برای هر بیمار طراحی می شود، استفاده کنیم طول درمان سریع تر خواهد بود.
| یعنی در واقع تأثیر موسیقی درمانی، غیرمستقیم و به صورت مکمل کار پزشکان است؟
* تأثیر موسیقی بر روی افراد به صورت مستقیم و غیرمستقیم است. در بخش مستقیم، نوع موسیقی می تواند به وسیله فرد تحت درمان انتخاب شود که در نهایت باعث برانگیختن روح و عواطف او خواهد شد. مثلاً: موسیقی می تواند با وجود مشکلات جسمی در فرد، روح و روان او را تقویت کند. به عنوان نمونه سیستم ایمنی فردی که سرطان دارد با استفاده از موسیقی درمانی، قابل تقویت است و می توان مقاومت او را در برابر این بیماری بالا برد و یا حتی باعث کاهش درد شد.
در بخش غیرمستقیم نوع موسیقی برای فرد تحت درمان مؤثر نیست. در واقع این تأثیرات مغزی است که به صورت اصوات هارمونیک روی فرد اثر می گذارد و از موسیقی به عنوان فیلتر استفاده می شود. به طوری که در حین پخش موسیقی توجه فرد تحت درمان به موسیقی ، به طور مستقیم نیست و یا حتی ممکن است او مایل به شنیدن آن موسیقی نباشد. در واقع در زمانی که فرد مشغول کار است، موسیقی را پخش می کنند و در این حالت، اصوات خارج از اراده او به خصوصی ترین وجوه مغزش، به صورت اتوماتیک وارد و رمزگردانی می شود و بر روی سیستمهای مغزی وی اثر می گذارد. از این روش در کشورهای اروپایی و آمریکایی و در سیستم آموزش و پرورش به منظور بالا بردن میزان دقت و تمرکز دانش آموزان در کلاس درس استفاده می کنند. به این ترتیب که در حین تدریس، موسیقی را با صدای ملایم و تا آنجا که اختلال در کلاس ایجادنشود پخش می کنند. سپس این موسیقی، به صورت فیلتر موجب حذف صداهای زائد شده و با ایجاد فضای آرام، بر سیستم مغزی دانش آموزان تأثیر می گذارد و باعث افزایش میزان دقت و تمرکز شاگردان می شود.
| روش درمان بیماریها به وسیله موسیقی چگونه است؟
* در ابتدا تمام مشکلات فردی که برای معالجه مراجعه می کند، ثبت می شود. سپس تستهای روان شناختی از او می گیرند. قسمتی از این تستها در تخصص روانشناس است و قسمت دیگر در محدوده کار موسیقی درمانگر که شامل تستهای عملی است. مثلاً برای اندازه گیری تمرکز ومیزان دقت فرد تحت درمان از چیدن پازل گرفته تا اندازه گیری حجم استفاده می شود. براساس تستهای روانشناختی، فعالیتهای موسیقایی برای فرد تعیین می شود و با توجه به مواردی که درمانگر تعیین می کند، طول درمان مشخص می شود.در واقع مهمتر از همه اینها، نقش درمانگر در این درمان است. تأکید می کنم که گرچه شرط لازم برای فعالیت در این رشته، آشنایی با موسیقی است ولی شرط کافی نیست. به این معنا که هر فرد مطلع از موسیقی، لزوماً درمانگر مناسبی برای این رشته نخواهد بود. بلکه شرط ارتباط با افراد و تجربه لازم با کار کردن با موسیقی هم ضروری و بااهمیت است.
| این فعالیتهای موسیقایی شامل چه فعالیتهایی است؟ آیا توسط درمانگر انجام می شود یا درمان جو؟
* فعالیتهای موسیقایی شامل آواز خواندن، اجرای قطعه موسیقی، بداهه نوازی، حرکات موزون، بازیهای ریتمیک، حرکتهای گروهی و نمایشی وحتی گوش دادن به یک قطعه موسیقی است. در روش موسیقی درمانی، فرد تحت درمان درگیر فعالیت موسیقایی می شود. وی از طریق کار با ساز یا شرکت در حرکات آهنگین و یا هر کدام از مواردی که گفتم، به نوعی درگیر فعالیتی می شود که به طور مستقیم و یا حتی غیرمستقیم بر روی سیستم مغزی او اثر می گذارد و چون به کمک درمانگر به سمتی هدایت می شود که هر یک از فعالیتهای موسیقایی را می بایست به خوبی انجام دهد علاوه بر درمان، میزان دقت و تمرکز او هم بالا می رود. درواقع مهمتر از همه، ایجاد محیطی موسیقایی است که فرد تحت درمان بتواند در آن فعالیت کند.
| چه نوع سازی و یا کدام موسیقی برای انواع بیماری مناسب تر و مؤثرتر است؟
* در این مورد، هیچ نسخه واحدی نه در ایران و نه در هیچ جای دنیا وجود ندارد. مناسب و مؤثر بودن نوع ساز و یا موسیقی برای هر نوع بیماری، بستگی به شاخص های فرهنگی، اجتماعی، طبقاتی و جنسی دارد و هرگونه تجویز در این زمینه، صرفاً محدود کردن ساز و یا موسیقی به نوع خاصی از بیماری است.
البته در غرب تحقیقاتی در زمینه فعالیت و نوع تأثیری که موسیقیهای غربی بر روی انواع بیماریها می گذارد، انجام شده است، ولی نمی توان نتایج آن تحقیقات را در کشورهای شرق هم بسط داد. لازم به ذکر است که در برخی موارد، سازهایی شناسایی شده اند که می توانند برای بیماریهای موردی، مؤثرتر باشند. مثلاً برای افراد افسرده، سازهای سیمی، چون ویولون و گیتار توصیه می شود و برای بچه های بیش فعال و افرادی که دچار عدم تمرکز هستند، پیانو مناسب تر خواهد بود و معمولاً برای درمان افرادی که مشکلات عاطفی دارند، سازهای کوبه ای مثل طبلها سفارش می شود. ولی تأکید می کنم که همه این توصیه ها، حکم قطعی ندارند، بلکه کاملاً نسبی بوده و ممکن است هر سازی بر روی هر فردی، جواب متفاوتی بدهد.
در واقع آنچه اهمیت دارد، هدایت فرد تحت درمان توسط درمانگر است.در مراحل اولیه، اختیار با درمان جو است تا با توجه به روحیه و شرایط درونی خود، سازی را انتخاب کند که خود بنوازد، یا بشنود یا حتی قطعه ای را بخواند. سپس درمانگر با اشرافی که دارد سیستمهای موسیقی دارد، ساختار مغزی و حالتهای درمان جو را از آن طریق شناسایی می کند و به تدریج درمان جو را هدایت می نماید.
| آیا مدت زمانی که فرد در طول یک روز، تحت این نوع درمان قرار می گیرد، اهمیت دارد؟ یعنی افزایش فعالیتهای موسیقایی در یک روز در سرعت بهبود درمان جو، مؤثر است؟
* خیر. نبایدتصور کرد که هرچه فرد تحت درمان در طول یک روز فعالیتهای موسیقایی بیشتری انجام دهد، زودتر بهبودمی یابد. این مسأله دقیقاً مثل میزان دارو است. همانطور که فرد باید براساس نسخه پزشک میزان مشخصی از دارو مصرف کند تا دچار عارضه (overdoze) یعنی عدم تعادل در اثر مصرف بیش از اندازه دارو نشود، در موسیقی درمانی هم چنین است. اصوات موسیقی دارای (doze) هستند که باید طبق برنامه خاصی، به فرد تزریق شود وهرگونه تجاوز از حد متعارف به نتایج منفی برای فرد منجر شود. مثلاً افرادی که دچار بیماری فلج مغزی هستند، قادر به کنترل اندامهای بدنی خود نبوده و ماهیچه های آنها منقبض است. وقتی این افراد تحت فعالیتهای موسیقایی قرار گیرند، هورمون استرس در خون آنها ترشح شده در نتیجه ماهیچه ها فعال می شوند و اعضای بدن حرکت طبیعی خود را پیدا می کنند. حالا اگر این فعالیتها بیش از حد معمول انجام شوند، هورمون استرس خون، خارج از حد استاندارد خود ترشح می شود. در واقع نکته اساسی این است که موسیقی میزان جذب دارو را بالا می برد و هرچه این میزان بالا رود، میزان دوز دارو پایین می آید و به خاطر همین موسیقی در طول درمان مؤثر است ولی با توجه به این نکته که در طول روز در یک حد متعارف باشد نه بیشتر 

نوشته شده توسط زهره

افسردگیت را با موسیقی درمان کن!!!

موسیقی درمانی ، روشی در کنار علم پزشکی است که در آن افراد دوره دیده ، موسیقی را به شیوه تخصصی به کار می برند. برنامه ها به گونه ای طراحی شده اند که به بیماران کمک کند در نبردهای جسمی ، عاطفی ، روحی ، ذهنی و اجتماعی پیروز شوند. حیطه کاربرد آن از بهبود بیماران سالمند د رکلینیک ها ، تا کاهش استرس و دردهای زایمان را فرا می گیرد. موسیقی درمانی در جاهای بسیاری کاربرد دارد مثل مدارس ، مراکز بازپروری ، بیمارستان ها ، کلینیک های مخصوص بیماران صعب العلاج ، درمانگاهها ، مکان های عمومی و حتی خانه ها . منشاء موسیقی درمانی : در سراسر تاریخ، موسیقی دلیلی بر وجود و تاثیر پذیری احساسات انسانی بوده است. در انجیل آمده است که شاه سائول به وسیله ی آوای چنگ داوود آرام شد و یونانیان باستان نیز تاثیر شفابخش موسیقی را به خوبی شناخته بودند. در بسیار ی از فرهنگ ها موسیقی با سنت هایشان درآمیخته است . موسیقی می تواند سبب تغییر روحیه شود ؛ تاثیر محرک یا آرام بخشی داشته باشد و بر فرایندهای فیزیولوژی مانند ضربان قلب یا تنفس تاثیر بگذارد . در جنگ جهانی دوم ا ز موسیقی برای درمان سربازان مجروح استفاده شد و این امر آغازی بود برای مطالعات و دوره های عملی استفاده از موسیقی در درمان . اولین انجمن حرفه ای موسیقی درمانگرها در سال های 1940 و 1950 میلادی در ایالت متحده امریکا تشکیل شد . انجمن ملی و انجمن موسیقی درمانگرهای امدیکا د ر سال 1998 با هم تلفیق شدند و انجمن موسیقی درمانگرهای امریکا را تشکیل دادند. مزایا و منافع موسیقی : موسیقی می تواند برای همه سودمند باشد، افزون بر ا ینکه می توان آن را در درمان کسانی که بیماری و مشکلات جسمی ، عاطفی یا اجتماعی دارند نیز بکار برد . حتی افراد سالم نیز میتوانند از آن برای آرامش ، کاهش استرس و بهبود روحیه همراه تمرین ها ی ورزشی استفاده کنند. موسیقی هیچگونه عوارض سمی و زیان آوری ندارد . موسیقی در مانگر ها به بیماران خود کمک می کنند به شماری از اهدافی که می توان با موسیقی به آن دست یافت برسند که از جمله آنها بهبود ارتباطات ، رشد درجات ادبی و تحریک توانایی هاست . همچنین می توان در رفتار درمانی و کنترل درد ا ز موسیقی کمک گرفت. 

تاثیرات جسمی: واکنش مغز در برابر موسیقی تغیراتی را در بدن ایجاد می کند. آهنگ می تواند بدن را به سوی الگوی تنفسی آرام تر و عمیق تر هدایت کند که همین امر سبب آرام شدن جسم می شود و تاثیر آرام بخشی دارد . ضربان قلب و فشار خون در برابر موسیقی ای که شنیده می شود واکنش نشان می دهد بلند یا کوتاه بودن صدا بر سرعت ضربان قلب و سرعت محرکی که عصب شنوایی را تحریک می کند، تاثیر می گذارد صداهای بلند و تند سرعت ضربان قلب و فشار خون را بالا میبرد و صداهای آهسته ، ملایم و منظم تر ضربان قلب و فشار خون را منظم می کند. موسیقی همچنین می تواند انبساط عضلانی را تسکین دهد و توانایی ها را بالا برد . در کلینیک های بازپروری اغلب از موسیقی برای کمک به بازسازی الگوی مهارت های جسمی استفاده می کنند . میزان اندروفین (تسکین دهنده های طبیعی درد) با گوش دادن به موسیقی افزایش یافته و میزان هورمون هایی که باعث استرس می شوند کاهش می یابد. این تاثیرات شاید بتواند تا اندازه ای علت تاثیر موسیقی در بهبود سیستم ایمنی را توضیح دهد. مطالعاتی که در سال 1993 در دانشگاه میشیگان انجام شد ، نشان داد گوش دادن موسیقی حتی برای پانزده دقیقه می تواند قسمت اول اینتر لئوکین را افزایش دهد که نتیجه آن افزایش مصونیت و ایمنی بدن است. تاثیرات ذهنی: بسته به نوع و سبک صوت و صدا موسیقی می تواند فرد را هوشیار کرده یا به آرامش او کمک کند . به وسیله موسیقی می توان قدرت حافظه و یادگیری را افزایش داد و از این خاصیت در آموزش بچه ها ی عقب مانده ذهنی نتیجه خوبی گرفت. نتیجه سودمندتر موسیقی ، بهبود توانایی تمرکز است، مطالعه در این زمینه نشان داد که دانشجویان کالج ، مسائل ریاضی را بعد از گوش دادن موسیقی کلاسیک ، بهتر و راحت تر حل می کنند ، و از آن اصطلاح "تاثیرات موزارت" رایج شد. تاثیرات عاطفی: توانایی موسیقی در تاثیر بر عواطف انسانی به خوبی آشکار است. فیلم سازان از موسیقی بسیار استفاده می کنند. تنوع در نوع موسیقی ممکن است در آفرینش احساس آرامش، تنش ، هیجان یا عشق استفاده شود . لالایی گفتن نیز قرن هاست که برای آرام کردن کودکان و نوزادان و خواباندن آن ها مرسوم است. همچنین موسیقی می تواند برای بیان صریح احساسات و بدون استفاده از کلام بکار برده شودکه در بعضی موارد ، وسیله ی درمانی مناسب و قابل استفاده ایست.

موسیقی و کودکان: تحریک حواس از طریق موسیقی البته به صورت تفریحی می تواند به گسترش توانایی کودکان برای بیان احساسات ، ارتباطات و گسترش حرکات منظم کمک می کند. مدارک نشان می دهد که توانایی های کلامی می تواند با تحریک هر دو نیمکره مغز گسترش یابد. موسیقی می توانددر کاهش استرس ، اضطراب و درد در کودکان همچون بزرگسالان مفید باشد. موسیقی درمانی در بیمارستان ها برای کسانی که بیمارند یا برای جراحی آماده می شوند یا در بخش مراقبت های پس از عمل هستند، بسیار سودمند است کودکان می توانند با تمرین موسیقی ، اعتماد به نفس خود را بیشتر کنند. نوزادان خیلی بیشتر از بزرگسالان از موسیقی لذت می برند. نوزادان نارسی که برایشان موسیقی پخش می شود، سریعتر از نوزادانی که در معرض موسیقی قرار نگرفته اند، اضافه وزن پیدا می کنند و زودتر از بیمارستان مرخص می شوند. موسیقی و احیاء: بیمارانی که آسیب های مغزی حاصل از ضربه یا دیگر مشکلات عصبی و مغزی دارند، با موسیقی درمانی بهبود یافته اند. تمرینات منطقی و مفید، توانایی های بدن را به شکلی سودمندتر هدایت می کند. فرایندهای ژنتیکی و مهارت ها زبانی با موسیقی بهتر پرورش میابد. موسیقی و سالمندان: سالمندان به طور کلی مستعد اضطراب و افسردگی و بیماری های مختلف مانندپارکینسون هستند، به ویژه کسانی که در کلینیک ها به سر می برند. زخم های مزمن، سبب دردهایی می شود که غیر عادی نیستند. موسیقی برای لذت بردن ، آرامش بیشتر و تسکین درد ، بهترین راه برای آنهاست و فرصتی است برای اجتماعی باقی ماندن سالمندان. موسیقی می تواند در بهبود کسانی که به بیماری آلزایمر مبتلا هستند ، اثرات چشمگمیری داشته باشد، حتی به طور موقت . موسیقی در کاهش هیجان که از نشانه های عمومی آلزایمر است ، موثر است . همچنین مطالعات نشان داده اند سالمندانی که موسیقی می نوازند، از نظر جسمی و عاطفی نسبت به بقیه سالمندانی که هیچ ارتباطی با موسیقی ندارند، شاداب ترند. موسیقی و بیماران عقب مانده ذهنی: موسیقی می تواند برای بیماران عقب مانده ذهنی یا روحی وسیله مناسب و موثری باشد. اوتیسم نوعی اختلال و بی نظمی رفتاری است که بسیار مورد پژوهش و جست وجو قرار گرفته است . موسیقی درمانی بعضی از کودکان اوتیستیک را قادر ساخته است که با یکدیگر ارتباط برقرار کنند و مهارت های آموختن آن ها را نیز گسترش داده است. سوء استفاده های جسمی، شیزوفرنیا یا پارونیا و اختلالات شخصیتی ، اضطراب ، بهانه جویی ، همگی مواردی هستند که موسیقی درمانی برای آنها سودمند است. در این گروه ، مشارکت و تاثیرات اجتماعی به وسیله موسیقی سرعت می یابد، واقعیت گرایی بهبود پیدا می کند و به بیماران کمک می شود توانایی هایشان را توسعه دهند، استرس را کمتر کنند و احساساتشان را انتقال دهند.  

نوشته شده توسط زهره

سوالات اندیشه اسلامی۱وپاسخ های انها

) مهم ترین مسائل مربوط به انسان است؟ الف)فطرت ب) خداشناسی ج) جهان د) خودشناسی

2 – کدام عبارت زیر دربرگیرنده راه های خداشناسی نیست؟

الف) گنجینه های فطرت و نهاد را کشف کرد ب) امیال نفسانی را تعدیل نمود ج) استعدادهای فطری را به کمال رساند د) استعدادهای مادی را به کمال رساند

3 – هر چه زمانی انسان از مرتبه انسانیت به حیوانیت تنزل پیدا می کند؟

الف) انسان درصدد شکوفایی استعدادهایش نباشد و فقط به فکر رفع نیازهای مادی امیال نفسانی اش باشد. ب) هنگامی که خود را نشناسد و نیک و بد را نداند ج) هنگامی که گنجینه های فطرتش را نشناسد د) هنگامی که دچار ضرر و خسران گردد

4 – منظور از خودشناسی انسان چیست؟

الف) انسان نباید غفلت بورزد و به فکر امیال نفسانی باشد ب) کسی که خود را نمی شناسد چگونه غیر خود را بشناسد ج) هر کس خود را بشناسد پروردگارش را می شناسد د) انسان دارای استعدادها و نیروهایی برای فهم خود، جهان و تکامل انسانی است

5- کدامیک از آیات زیر برخودشناسی دلالت دارد؟

الف) هرکس که خود را بشناسد پروردگارش را می شناسد ب) کسی که خود را نمی شناسد چگونه می تواند غیر را بشناسد ج) خداوند اندام انسان را موزون ساخت و از روح خویش در وی دمید د) ای کسانی که ایمان آورده اید! به خود بپردازید

6 – «کسی که به خودشناسی دست یابد به بزرگترین سعادت و کامیابی رسیده است» این سخن کیست؟

الف) حضرت علی (ع) ب) حضرت امام حسین (ع) ج) حضرت امام سجاد(ع) د) حضرت رسول اکرم (ص)

7 – منظور از «خود را بشناس» در نعبد دلفی به چه معناست؟

الف) ارزیابی خود و اهمیت خودشناسی ب) شناخت گسترده مرزهای وجودی ج) کشف رموز خلق و پیچیدگی های وجود انسان د) شناخت خدا و جهان

8 – خودشناسی از نظریات اساسی کدام فیلسوف است؟

الف) کانت ب) سقراط ج)افلاطون د) ارسطو

9 – این سخن از کیست؟«انسان قبل از هر چیزی باید به ارزیابی و شناخت دقیق توانایی خود بپردازد»؟

الف) کانت ب) بطلمیوس ج) افلاطون د) ارسطو

10 – المیزان اثر کدام فیلسوف است؟

الف) مرحوم شهید مطهری ب) مرحوم سیدمحمدحسین طباطبایی ج) مرحوم علامه جعفری د) مرحوم بروجردی

11 – کدام یک از گزینه های زیر از دلائل رجحان و ضرورت خودشناسی نمی باشد؟

الف) مقدمه کمال ب) حقیقت انسان ج) پیش درآمد جهان شناسی د) حلال مشکلات انسان

12 – این پرسش که «اگر انسان قدرت تعالی پرواز به عالم ملکوت دارد تا چه حد می تواند پروازکند» بر چه اصلی دلالت دارد؟

الف) پیش درآمد جهان شناسی ب) مقدمه خداشناسی ج) مقدمه تکامل انسانی د) شناخت سرمایه های وجودی

13 – کدام یک از گزینه های مبتنی بر اصل مقدمه خداشناسی است؟

الف) اگر انسان از قدرت تعالی و پرواز خود استفاده نکند، آیا شایسته مذمت نیست ب) اگر انسان دارای روح است، نیازهای او چیست و چگونه باید برآورده و تکامل یابد ج) آیا انسان غیر از بدن مادی، حقیقت دیگری به نام روح دارد د) آیا حد وجودی انسان در حد سایر حیوانات است یا قدرت پرواز کردن دارد؟

14 – این سخن از کیست؟ «من عرف نفسه عرف ربه»

الف) حضرت علی (ع) ب) حضرت امام سجاد(ع) ج) حضرت امام محمدباقر(ع) د) حضرت امام جعفر صادق(ع)

15 – چرا انسان نمی تواند آفریننده خود باشد؟ زیرا ....

الف) واجب الوجود است ب) ممکن الوجود است ج) ممتنع الوجود است د) دارای ساختاری پیچیده است 16 – قوانین مادی مبتنی بر چه هستند؟ الف) حس وظیفه ب) حس و تجربه ج) تجربه و فلسفه د) فلسفه و عقل 17 – محور همه تعالیم ادیان الهی چیست؟ الف) خودشناسی ب) ایمان ج) روح آدمی د) جسم آدمی 18 – کدام عبارت در خصوص روح صحیح است؟ الف) روح را نمی توان با قوانین مادی و علوم حسی و تجربی مطالعه کرد ب) روح را می توان با قوانین مادی و علوم تجربی مطالعه کرد ج) اصولاً حقیقت انسان جسم است نه روح د) روح انسان قابل تجربه نیست بلکه از راه شهود می توان آن را شناخت 19 – این آیه شریفه «ثم سواه و نفخ فیه من روحه» بیانگر چه موضوعی است؟ الف) بعد مادی انسان ب) بعد معنوی ج) دو بعدی بودن انسان د) الهی بودن انسان 20 – روح پس از مرگ به....؟ الف) در عالم مادی به حیات خود ادامه می دهد ب) در عالم مادی و غیرمادی از بین می رود ج) در عالم برزخ به حیات خود ادامه می دهد د) در عالم برزخ قادر به ادامه حیات نیست  فصل دوم: ایمان 21 – این آیه شریفه بیانگر چیست؟« خدا روح مردم را هنگام مرگشان به تمامی باز می ستاند»؟الف) شرافت و منزلت انسان ب) حقیقت انسان که همان روح است ج) عالم برزخ د) آفرینش انسان   22 – کدام عبارت زیر صحیح نیست؟ الف) پس از اخذ روح از بدن و جزئی از حقیقت انسان در زمین باقی می ماند ب) توفی در آیات قرآن به معنی اخذ و گرفتن است ج) بی شک فرشته مرگ هنگام مرگ، روح آدمی را می ستاند، زیرا بدن آدمی باقی است د) حقیقت انسان همان روح است و آدمی، واقعیتی جز آن ندارد     23 – تقسیم بندی علوم از دیدگاه فیلسوفان چگونه است؟ الف) علوم نظری یا علوم حصولی ب) علوم ادراکی و علوم نظری و علمی ج) علوم نظری و علوم عملی د) علوم ادراکی و علوم گرایشی     24 – اگر شناخت انسان از طریق صورت ها و مفاهیم ذهنی باشد به آن ...؟ الف)علم حضوری ب) علم حصولی ج) علم ادراکی د) علم گرایشی     25 – شناخت انسان به حالات روانی، احساساتی و عواطف از طریق علم ... بدست می آید؟ الف) حصولی ب) حضوری ج) عملی د) نظری     26 – کدام عبارت زیر صحیح است؟ الف) عقل توانایی ادراک مفاهیم کلی را دارد ب) حس وعقل از قوای علم حصولی هستند ج) علم به تکالیف و وظایف انسان را حکمت عملی گویند د) همه موارد صحیح است     27- کدامیک از ابعاد گرایش انسانی، به حفظ ذات و صیانت از خود ارتباط دارد؟ الف) بعد مادی ب) بعد جسمانی ج) بعد حیوانی د) بعد فلسفی     28 – کدام یک از امیال زیر از انسان جدایی ناپذیر است؟ الف) میل و محبت به همنوع ب) میل و محبت به پدر و مادر ج) میل و محبت به خدا د) میل و محبت به همسر     29 – گرایش میل به جنس مخالف به کدام بعد گرایشی ارتباط دارد؟ الف) غریزی ب) انسانی ج) فلسفی د) الهی     30 – در چه زمانی ، میل به خدا صداق واقعی اش تجلی می یابد؟ الف) هنگام دگرگونی در وجودش ب) شکوفایی استعدادهایش ج) هنگام رفع مانع و هوشیاری د) هنگام بروز فطرت ذاتی اش     31 – کدام یک از گزینه های زیر از وظایف پیامبران است؟ الف) حفظ ذات و صیانت از انسانها ب) بیدار کردن و برانگیختن فطرت آدمی ج) تعلیم و تربیت و بعد گرایشی غریزی انسان د) تعلیم چگونگی دگرگونی انسان     32 – تمایلاتی که با روح انسان سرشته شده اند، بعد ......نام دارند؟ الف) بعد گرایشی ب) بعد انسانی ج) بعد حیوانی د) بعد غریزی     33 – کدام عبارت صحیح نیست؟ الف) هرگاه متعلق علم حضوری، خا و امور مرتبط به خدا باشد، شهود عرفانی است ب) عقل از طریق استدلال ، قیاس و برهان به معلومات جدید می رسد ج) عدالت خوب است این شناخت مربوط به حوزه نظر است د) تاریخ فلسفه اثر کانت است     فصل دوم : ایمان 34 – آرزوی انسان رسیدن به ........است؟ الف) برطرف کردن ناراحتی ای روحی و روانی ب) سعادت و خوشبختی ج) سعادت های دنیایی د) آرامش و نشاط     35 – کدام یک از عوامل زیر موجب نشاط، آرامش و اطمینان قلبی است؟ الف) خلاق ب) ایمان ج)وجدان د) علم 36 – کدام عبارت زیر صحیح است؟ الف) از دیدگاه قرآن، ایمان عامل رستگاری انسان است ب) جایگاه ایمان، قلب آدمی است ج) شناخت واقعی امور معنوی از طریق علم حضوری است د) همه موارد 37 – این سخن از کیست؟«ایمان تصدیق قلبی و اقرار زبانی و عمل به ارکان و اعضاء است؟ الف) امام صادق (ع) ب) امام علی (ع) ج) امام حسین (ع) د) امام رضا (ع) 38 – از دیدگاه قرآن ایمان بر........استوار است؟ الف) معرفت ب) علم ج) معرفت و علم د) اعتقاد 39 – کدام عبارت صحیح است؟ الف) افرادی هستند که علم و معرفت دارند و لیکن ایمان ندارند ب) ایمان به معنای علم است که مبتنی بر آن است ج) ایمان به چیزی که نمی شناسیم معنا و مفهومی خاص دارد د) از دیدگاه قرآن ایمان مبتنی بر علم و معرفت است 40 – یکی از دلایل انکار قوم بنی اسرائیل ، نسبت به حضرت موسی .......بود؟ الف) عدم شناخت و آگاهی ب) ظلم و ستم ج) خودخواهی و تکبر د) برتری جویی و ستمکاری  41 – خداوند متعال در آیه الکرسی(سوره بقره) ابتدا کدام مسأله را مطرح فرموده است؟  الف) تبیین و شناخت راه درست از باطل ب) موضوع کفر و ایمان ج) خشیت الهی د) اراده الهی   42 – خشیت الهی (ترس از خدا) ناشی از کدام صفات خداوند می باشد؟ الف) قدرت ب) علم و آگاهی ج) حکمت د) عدل الهی     43 – طبق ایات قرآن (فاطر 28) چه افرادی از خدا می ترسند؟ الف) فقط خردمندان ب) فقط دانشمندان ج) فقط کافران د) فقط منافقان     44 – کدام گزینه صحیح نیست؟ الف) از دیدگاه اسلام، ایمان دینی با عقل منافات ندارد ب) در حوزه فلسفه دین، هنگامی که بحث ایمان و عقل مطرح است منظور ، رابطه ایمان و عقل است ج) آدمی فقط از طریق عقل به سعادت جاودانه برسد د) عقل دین را تأیید می کند و دین عقل را     45 – آیه شریفه « انّ شرّالدّواب عندالله الصم الیکم الذین لا یعقلون» بیانگر چیست؟ الف) ایمان و معرفت ب) ایمان و عقل ج) ایمان و عمل د) ایمان و اختیار     46 – از دیدگاه قرآن، بدترین جانوران چه کسانی هستند؟ الف) کسانی که غیبت می کنند ب) کسانی که تعقل نمی کنند ج) کسانی که سخنان انبیاء را نمی شنوند د) کسانی که از پدر و مادر سرپیچی می کنند     47 – از دیدگاه امام کاظم (ع) حجت های خدا برمردم کدام هستند؟ الف) عقل – تعقل ب) عقل – رسولان و انبیاء و امامان ج) قرآن – عقل د) قرآن – تدبر     48 - «العقل دلیل المومن» این سخن از کیست؟ الف) امام صادق(ع) ب) امام کاظم(ع) ج) امام علی (ع) د) امام باقر(ع)     49 – گزینش دین و پیروی از آن چگونه صورت می گیرد؟ الف) به وسیله عمل ب) به وسیله ایمان ج) به وسیله عقل د) به وسیله قرآن     50 – نمود ظاهری ایمان کدام است؟ الف) اعتقاد ب) ایمان ج) عمل د) اختیار     51 – چرا ایمان و عمل صالح در قرآن با هم ذکر شده اند؟ الف) عمل، از اجزای ایمان است ب) ایمان ، نمود ظاهری عمل است ج)انسان با ایمان و عمل، وحدانیت خدا را درک می کند د) ایمان، بدون عمل، راستین نمی باشد     52 – از دیدگاه امام صادق (ع) کمترین مرتبه ایمان چیست؟ الف) شناخت خدا و قرآن و جهان هستی ب) پذیرش اطاعت از حق شناخت امام زمان عصر خود و شهادت دادن به وحدانیت خدا و بندگی خدا ج) پایبند بودن به دستوران قرآن د) خواندن نماز و عمل به دستورات دین     53 – خشنودی یا ناراحتی و پشیمانی از عمل، دلیل بر چیست؟ الف) اختیار ب) جبر ج) اعتماد د) قدرت     54 – به اقتضای کدام صفات خداوند لازم است پیامبرانی را برای هدایت انسان ها برانگیزد؟ الف) علم و آگاهی ب) قدرت و توانایی ج) ربوبیت و حکمت د) رحمانیت و صمیمت     55 – کدام عبارت زیر صحیح نیست؟ الف) حکمت خدا اقتضاء می کند که عالم، منحصر به دنیای مادی نباشد ب) ملائکه از متعلقات ایمان است که جزء اصول دین محسوب نمی شود ج) از راه عقل با شهود و رویت قلبی به عالم غیب، معتقد می شویم د) همه موارد 56- هرچه ایمان فرد قوی تر باشد ........بیشتر بالا می رود؟ الف) امتحانات سخت ب) کمال ج) ظرفیت وجودی فرد د) اعتقاد 57 – مرتبه برتر ایمان کدام است؟هدف فرد در آن مرتبه چیست؟ الف) عقل – رضایت خدا ب) اختیار – رضایت فرد ج) عصمت – رضایت خدا د) آرامش- رضایت خود 58 –ایمان مبتنی بر چیست و جلوه آن چه نامیده می شود؟ الف) عمل صالح – معرفت ب) معرفت – عمل صالح ج) علم – معرفت د) علم – یقین 59 – کدام گزینه صحیح است؟ الف) ایمان مبتنی بر معرفت است و جلوه آن یقین می باشد ب) مرتبه برتر ایمان، درجه یقین است که فرد هدفی جزء رضایت خداوند ندارد ج) چون معرفت، عمیق تر گردد و عمل صالح او بیشتر شود ایمان او نیز استواری بیشتری می گیرد د) هرچ ایمان قوی تر باشد، ظرفیت پایین می آید 60 – آیه شریفه «قولو لا اله الاالله تفلحوا» بیانگر کدام اصول دین است؟ الف) توحید ب) معاد ج) نبوت د) امامت   61 – بحارالانوار اثر کیست؟   الف) محمدحسین طباطبایی ب) محمدباقر مجلسی ج) احمد خوانساری د) حمید سبزواری   62 – موضوع محوری همه ادیان چیست؟ الف) خودشناسی ب) وجود خدا ج) جهان شناسی د) معاد     63 – وجود خدا از نظر فیلسوفان و متکلمان چیست؟ الف) بدیهی ب) فطری ج) بدیهی – فطری د) غریزی     64 – این سخن از کیست؟ «کی دور بوده ای تا آثار و نشانه ها ما را به تو برسانند». الف) امام علی (ع) ب) امام حسن (ع) ج) امام حسین (ع) د) امام رضا(ع)     65 – از چه راهی انسان با مشاهده مخلوقات و تدبر در حدوث و امکان و نظم پدیده ها به وجود خالقی مدبری دانا پی می برد؟ الف) برهان هماهنگی ب) از راه سیر و آفاق ج) از راه سیر انفس د) از راه برهان هدفمندی     66 – در اصل به معنای آغاز و شروع است؟ الف) فطرت ب) خلق ج) غریزه د) آفرینش اشیاء     67 – اموری که آفرینش موجود، اقتضای آن را دارد، چه می نامند؟ الف) فطری ب) اکتسابی ج) برهان فطرت د) هدفمندی     68 – کدام عبارت صحیح است؟ الف) یکی از تقسیمات امور فطری انسان عبارت است از شناخت فطری که انسان بدون آموزش از آن برخوردار است. ب) میل گرایش های فطری که مقتضای آفرینش همه افراد به طور یکسان است ، یکی از تقسیمات امور فطری است ج) اگر نوع شناخت خدا برای هر فردی ثابت باشد که به آموزش نیاز داشته باشد به آن خداشناسی فطری گفته می شود د) گرایش به خدا را نمی توان خداپرستی فطری نامید     69 – وظیفه انسان های عادی برای شناخت خدا چیست؟ الف) تلاش عقلانی ب) گوش دادن به تذکر پیامبران ج) تلاش عرفانی د) تلاش عقلانی و گوش دادن به تذکر پیامبران     70- آیه شریفه «دعوالله مخلصین له الدین ظلما نجاهم ...»درباره کدام برهان سخن می گوید؟ الف) علّی ب) فطرت ج) علّیت د) نظم     71 – در برهان علّی ، چگونه به وجود خدا پی می بریم؟ الف) درگذر علت العلل ب) از طریق واجب الوجود ج) از گذر معلولیت عالم د) از طریق نیازها و احتیاج     72 – تعریف عام علّیت دربرگیرنده چیست؟ الف) علت تامه ب) شرط معدات و سایر علل ناقصه ج) کافی بودن برای تحقق وجود معلول د) موجودی که با وجودش تحقق و وجو موجود یگر ضرورت پیدا می کند     73 – هرگاه معلول، از پدیده ای بوجود آید آن را علت .... گویند؟ الف) غایی ب) فاعلی ج) صدری د) مادی     74 – فعلیتی که در ماده پدید می آید و منشأ آثار جدیدی می گردد،علت .....می نامند؟ الف) صوری ب) فاعلی ج) غایی د) مادی     75 – کدام گزینه زیر در فاعل الهی بحث می شود؟ الف) فیزیک – فلسفه ب) فیزیک – طبیعیات ج) فلسفه – الهیات د) الهیات – طبیعیات 76 – فاعلی است که منشأ حرکت و دگرگونی اجسام و حالات است؟ الف) فیزیکی ب) غیرفیزیکی ج) طبیعی د) الهی 77 – ملاک احتیاج معلول به علت چیست؟ الف) ضعف وجودی ب) تغییرناپذیری ج) حرکت پذیری د) فناپذیری 78 – کدام گزینه زیر از آثار ضعف وجودی معلول نمی باشد؟ الف) محدودیت زمانی ب) تغییر ناپذیری ج) محدودیت آثار د) فناپذیری 79 – نتیجه فقر وجودی موجودات ......است؟ الف) تغییر ب) سکون ج) حرکت د) معلول 80 – این سخن از کیست؟«کل قائمٌ فی سواه معلول» الف) امام سجاد(ع) ب) امام حسین (ع) ج) امام علی (ع) د) امام باقر(ع)   81 – از دیدگاه حضرت علی (ع) «ماسوی الله، متصف به کدام صفات زیر نیستند؟ الف) گذر زمان عال تغییرشان نمی شود ب) محدودیت مکانی دارند ج) تغییر و حرکت دارند د) افول و زوال دارند   82 – پاسخ فلاسفه به این اشکال معترضان برهان علی که در چه اشکالی دارد تا سلسله علل تا بی نهایت ادامه داشته باشند چیست؟ الف) تسلسل علل تا بی نهایت، باشد شرایط ممکن است ب) تسلسل علل تابی نهایت ادامه دارد زیرا به جهان غیرمادی برمی گردد ج) تسلسل علل تا بی نهایت محال است د) ناگریز باید ورای تعقلات، وجود غیر مستقلی داشته باشند که همگی در پرتو آن تحقق می یابند     83 – آیه شریفه «ام خلقوا من غیر شیء ام هم خالقون» بیانگر کدام برهان است؟ الف) فطرت ب) علمی ج) نظم د) هماهنگی     84 – نهایه الحکمه اثر کیست؟ الف) کلینی ب) علامه طباطبایی ج) علامه امینی د) علامه جعفری     85 – نظم حاکم بر هستی، مؤید کدام مطلب است؟ الف) معلول بودن جهان و نیاز به علت داشتن ب) یکی از راه های رسیدن به وجود خداوند می باشد ج) اجتماع متناقضین محال است د) برهان علیت (علت و معلول) جهان     86 – آنجا که قرآن، امر به دعوت انسانها در تأمل خلقت موجودات و کوه ها می فرماید: کدام برهان مدنظر است؟ الف) نظم ب) علی ج) هدفمندی د) هماهنگی     87 – آیه شریفه «فذکر انما انت مذکر لست علیهم بمصیطر...) بیانگر کدام برهان است؟ الف) نظم ب)فطرت ج) هماهنگی د) علیت     88 – این سخن امام صادق(ع) «عجب از آفریده ای که می پندارد (خداوند از چشم بندگان مخفی است» در چه بابی است؟ الف) هدفمندی جهان خلقت ب) هماهنگی جهان خلقت ج) نظم جهان خلقت د) تقریر برهان نظم     89 – به وسیله کدام نیرو، انسان به ناظم حکیم و علیم اذعان و اعتراف دارد؟ الف) تفکر در ساختار پیچیده موجودات جهان ب) تأمل و تفکردر ساختار مجردات ج) تأمل درهسته مشترک انسان ها د) تأمل در ساختار پیچیده آدمی     90 – دنیای مادی براساس چه اصلی پدید آمده است؟ الف) براساس وصول به هدف مشترک و مشخص ب) از روی علم و آگاهی خداوند عالم ج) بر اثر طرح و تدبیر ناظم با شعور د) بخاطر نیاز مشترک موجودات     91 – کدام گزینه زیر عناصر سازنده مفهوم نظم را در برنمی گیرد؟ الف) طراحی دقیق ب) سازماندهی حساب شده ج) دارای بودن کیفیت و کمیتی متفاوت د) هدفمندی     92 – تقریر برهان نظم به چه صورت مطرح می شود: الف) برهان نظم و هماهنگی ب) هدفمندی و هماهنگی ج) علی و معلولی د) خطری و نظم     93 – کدام گزینه زیر صحیح نیست؟ الف) در برهان هدفمندی تأکید شده است که پدیده های منظم، همواره به سوی هدفی در حال حرکت هستند ب) موجود فاقد علم و آگاهی می تواند به سوی غایتی حرکت کند که موجود دانا او را راهنمایی کند ج) موجودات دارای علم و آگاهی هستند لذا برای رشد نیاز به مدبری دانا دارد د) مصداق موجودات منظم انسان ها و حیوانات و گیاهان می باشند     94 – طبق نظر قرآن، وقتی میوه ای ثمر دهد چه قسمتی از آن باید مدنظر باشد و در موردش تأمل کنیم؟ الف) طرز رسیدنش ب) میوه اش ج) گوناگونی اش د) دانه های متراکم و شکوفه هایش     95 – این سخن از کیست و چه استنباطی از آن می شود «زمان هر جنبده ای به دست توست و بازگشت هر آفریده ای به سوی توست» الف) امام صادق (ع) – برهان هدفمندی ب) حضرت علی (ع) – هدایت حکیمانه و عالمانه موجودات به سوی هدف معینی ج) امام صادق (ع) – هدایتی دقیق و منظم د) امام باقر(ع) – اثبات ناظمی حکیم برای کل عالم 96 – این تقریر از برهان نظم تأکید دارد تا ناظم حکیم را برای کل عالم اثبات کند؟ الف) برهان نظم ب) برهان هدفمندی ج) برهان هماهنگی د) برهان فطرت 97 – هماهنگی مجموعه های مختلف جهان، مؤید کدام صفات خداست؟ الف) علم ، حکمت، تدبیر ب) علم ، حی ، تدبیر ج) رزاقیت ، حی ، علم د) حکمت، تدبیر، خالقیت 98 – منظور از ضمیر«هما» در آیه شریفه «لو کان فیها الهه الا الله لفسدتا» چیست؟ الف) خدای خیر – خدای شر ب) آسمان – زمین ج) خدا – فساد د) اله – الله 99 – منظور از «فساد در تکوین» چیست؟ الف) انسان بودن ب) غریزه ج) تکامل د) هدف 100 – هر نفسی بر اساس ..... حاکی از ناظم حکیم و با شعور است؟ الف) عقل ب) وحی ج) هدف خلقت د) علم و آگاهی  101 – کتاب «تجرید الاعتقاد» اثر کیست؟   الف) خواجه نصیرطوسی ب) علامه طباطبایی ج) محمدباقر مجلسی د) شهید مطهری   102 – از نظر خواجه نصیرالدین طوسی، چرا خداوند همواره باقی است؟ الف) زیرا وجود برای واجب الوجود ضروری است و عدم در او راه ندارد ب) زیرا او فوق مکان و زمان و اجسام است و خالق آنهاست ج) زیرا صفت و حالت تازه ای دراو یافت نمی شود د) زیرا صفات حقیقی او عین ذات گویند و عدم و نیستی در او راه ندارند     103 – کدام گزینه صحیح نیست؟ الف) صفات خدا، زائد بر ذات او نیستند ب) صفات حقیقی خدا، عین ذات او هستند ج) اگر صفات زائد بر ذات نباشند لازم می آید که ذات در مرحله ذات، خالی از آن صفات باشند د) چون خدا جسم نیست و رنگ ندارد و نمی توان آن را با چشم دید     104 – کشف و شهود از چه راهی صورت می پذیرد؟ الف) درک ب) مشاهده قلبی ج) عقل و شعور د) آیات و روایات     105- سختترین راه شناخت الهی کدام است؟ الف) راه عقلی ب) سیردر آفاق و انفس ج) قرآن و روایات د) کشف و شهود     106 – روش عقلی محض را چه می گویند؟ الف) روش فلسفی ب) روش عرفانی ج) روش نقلی د) روش ترکیبی     107 – آن دسته از صفاتی که کمالی از کمالات خدا را بیان می کند؟ الف) ثبوتیه ب) سلبیه ج) ذاتی د) فعلی     108-«سلب سلب کمال» به چه چیزی برمی گردد؟ الف) به جهل انسان ب) به علم انسان ج) به نوعی اثبات و کمال د) به کاستی و نقص     109 – صفاتی که در انتزاع آنها نیازی به تصور موجودات دیگر نیست؟ الف) صفات ثبوتی ب) صفات فعلی ج) صفات نفسی د) صفات ذاتی     110 - «خالقیت و رزاقیت» از کدام صفات الهی است؟ الف) فعلی ب) ذاتی ج) نفسی د) اداری     111 – کدامیک از صفات زیر، از صفات نفسانی است؟ الف) حیات الهی ب) علم الهی ج) قدرت الهی د) رزاقیت     112 – علم و قدرت الهی از صفات است؟ الف) نفسی ب) اضافی ج) فعلی د) سلبی     113 – کدامیک از صفات زیر مشتمل برنوعی اضافه به غیر نمی باشد الف) حیات الهی ب) علم الهی ج) قدرت الهی د) رزاقیت     114 – آیه شریفه «والله بکل شیء علیم» بیانگر کدام صفات الهی است؟ الف) ثبوتی و سلبی ب) ذاتی و فعلی ج) نفسی و اضافی د) ذاتی و ثبوتی     115 – اعتقاد به نظارت الهی از چه راهی بدست می آید؟ الف) علم ب) عالم غیب ج) ایمان د) از طریق ایمان به آگاهی و علم الهی بر اعمال و رفتار انسان ها 116 – معنای «سمیع و بصیر بودن» به کدام صفت الهی برمی گردد؟ الف) علم ب) قدرت ج) اراده د) حی 117 – آیه شریفه « الله لااله الا هو الحی القیوم» بیانگر کدام صفت الهی است: الف) علم ب) قدرت ج) حیات د) اراده 118 – در کدام اراده امکان تخلف وجود ندارد؟ الف) تکوینی ب) تشریعی ج)تشریفی د) سروری 119 – هدف آفرینش انسان .......است؟ الف) تکامل مادی ب) تکامل عقلی ج) تکامل معنوی و روحی د) تکامل ظاهری 120 – حکمت خدا اقتضاء می کند که مرگ پایان زندگی نباشد زیرا ........؟ الف) انسان ظرفیت جاودانه زیستن را دارد ب) انسان می خواهد به کمال برسد ج) پیامبران بیم دهنده و بشارت دهنده اند د) انسان می خواهد جبران مافات کند  پاسخ سؤالات تستی سوال پاسخ سوال پاسخ سوال پاسخ سوال پاسخ 1 د 31 ب 61 ب 91 ج 2 د 32 الف 62 ب 92 ب 3 الف 33 د 63 ج 93 الف 4 د 34 ب 64 ج 94 الف 5 د 35 ب 65 ج 95 ب 6 الف 36 د 66 ب 96 ج 7 ج 37 د 67 الف 97 الف 8 ب 38 د 68 الف 98 ب 9 الف 39 الف 69 د 99 ج 10 ب 40 د 70 ب 100 الف 11 ب 41 الف 71 ج 101 الف 12 ج 42 ب 72 ب 102 الف 13 ب 43 ب 73 ب 103 ج 14 الف 44 ج 74 الف 104 ب 15 ب 45 ب 75 ج 105 د 16 ب 46 ب 76 ج 106 الف 17 ج 47 ب 77 الف 107 الف 18 الف 48 الف 78 ب 108 ج 19 ج 49 ج 79 الف 109 ب 20 ج 50 ج 80 ج 110 الف 21 ب 51 د 81 الف 111 الف 22 الف 52 ب 82 ج 112 ب 23 ب 53 الف 83 ب 113 الف 24 ب 54 ج 84 ب 114 د 25 ب 55 د 85 ب 115 د 26 د 56 ج 86 الف 116 الف 27 ج 57 ج 87 الف 117 ج 28 ج 58 ب 88 ج 118 الف 29 الف 59 ج 89 الف 119 ج 30 ج 60 الف 90 ج 120 الف تقدیم به تمام دانشجویان عزیز شب امتحانی

داستان خواندنی

شاگرد زیرک و استاد!

استاد دانشگاه با این سوال شاگردانش را به یک چالش ذهنی کشاند:آیا خدا هر چیزی که وجود دارد را خلق کرد؟

شاگردی با قاطعیت پاسخ داد:"بله او خلق کرد"

استاد پرسید: "آیا خدا همه چیز را خلق کرد؟"

شاگرد پاسخ داد: "بله, آقا"

استاد گفت: "اگر خدا همه چیز را خلق کرد, پس او شیطان را نیز خلق کرد. چون شیطان نیز وجود دارد و مطابق قانون که کردار ما نمایانگر صفات ماست , خدا نیز شیطان است!"

شاگرد آرام نشست و پاسخی نداد. استاد با رضایت از خودش خیال کرد بار دیگر توانست ثابت کند که عقیده به مذهب افسانه و خرافه ای بیش نیست.

شاگرد دیگری دستش را بلند کرد و گفت: "استاد میتوانم از شما سوالی بپرسم؟"

استاد پاسخ داد: "البته"

شاگرد ایستاد و پرسید: "استاد, سرما وجود دارد؟"

استاد پاسخ داد: "این چه سوالی است البته که وجود دارد. آیا تا کنون حسش نکرده ای؟ "

شاگردان به سوال مرد جوان خندیدند.

مرد جوان گفت: "در واقع آقا, سرما وجود ندارد. مطابق قانون فیزیک چیزی که ما از آن به سرما یاد می کنیم در حقیقت نبودن گرماست. هر موجود یا شی را میتوان مطالعه و آزمایش کرد وقتیکه انرژی داشته باشد یا آنرا انتقال دهد. و گرما چیزی است که باعث میشود بدن یا هر شی انرژی را انتقال دهد یا آنرا دارا باشد. صفر مطلق (460- F) نبود کامل گرماست. تمام مواد در این درجه بدون حیات و بازده میشوند. سرما وجود ندارد. این کلمه را بشر برای اینکه از نبودن گرما توصیفی داشته باشد خلق کرد." شاگرد ادامه داد: "استاد تاریکی وجود دارد؟"

استاد پاسخ داد: "البته که وجود دارد"

شاگرد گفت: "دوباره اشتباه کردید آقا! تاریکی هم وجود ندارد. تاریکی در حقیقت نبودن نور است. نور چیزی است که میتوان آنرا مطالعه و آزمایش کرد. اما تاریکی را نمیتوان. در واقع با استفاده از قانون نیوتن میتوان نور را به رنگهای مختلف شکست و طول موج هر رنگ را جداگانه مطالعه کرد. اما شما نمی توانید تاریکی را اندازه بگیرید. یک پرتو بسیار کوچک نور دنیایی از تاریکی را می شکند و آنرا روشن می سازد. شما چطور می توانید تعیین کنید که یک فضای به خصوص چه میزان تاریکی دارد؟ تنها کاری که می کنید این است که میزان وجود نور را در آن فضا اندازه بگیرید. درست است؟ تاریکی واژه ای است که بشر برای توصیف زمانی که نور وجود ندارد بکار ببرد."

در آخر مرد جوان از استاد پرسید: "آقا، شیطان وجود دارد؟"

زیاد مطمئن نبود. استاد پاسخ داد: "البته همانطور که قبلا هم گفتم. ما او را هر روز می بینیم. او هر روز در مثال هایی از رفتارهای غیر انسانی بشر به همنوع خود دیده میشود. او در جنایتها و خشونت های بی شماری که در سراسر دنیا اتفاق می افتد وجود دارد. اینها نمایانگر هیچ چیزی به جز شیطان نیست."

و آن شاگرد پاسخ داد: شیطان وجود ندارد آقا. یا حداقل در نوع خود وجود ندارد. شیطان را به سادگی میتوان نبود خدا دانست. درست مثل تاریکی و سرما. کلمه ای که بشر خلق کرد تا توصیفی از نبود خدا داشته باشد. خدا شیطان را خلق نکرد. شیطان نتیجه آن چیزی است که وقتی بشر عشق به خدا را در قلب خودش حاضر نبیند. مثل سرما که وقتی اثری از گرما نیست خود به خود می آید و تاریکی که در نبود نور می آید.
نام مرد جوان یا آن شاگرد تیز هوش چیزی نبود جز ، آلبرت انیشتن !   ( نوشته شده توسط نسیم) 

دستگاه لارینگوگراف

این دستگاه وسیله ای است جهت تشخیص ودرمان ضایعات تارهای صوتی .بااین وسیله می توان فعالیت تاهای صوتی رااندازه گیری وثبت نمود.همچنین به عنوان یک پسنوردبینایی دردرمان اختلالات صوت وناشنوایان قابل استفاده می باشد.این دستگاه شامل یک بخش حساسه می باشد که برروی گردن بیمار (غضروف تیروئید) ازبیرون نصب می گردد.لازم به ذکر است پارازیتها محیطی ،حرکات گردن واجزای آن تاثیری برنتایج ارزیابی ندارد) این حساسه تغییرات ولتاژرادرحین حرکت ولرزش تارهای صوتی دریافت نموده وبه صورت منحنی EGGیاالکتروگلوتوگراف برروی صفحه نمایشگر نشان می دهد. میکروفونی دارد که تغییرات صوت ازطریق دهان رانیزبه همین صورت نمایش می دهدومی توان مقایسه ای ازصوت دهانی وصوت حاصل ازارتعاش تارهای صوتی نیزداشت.جهت کارهای تحقیقاتی ،آموزشی ودرمانی استفاده می شود.ابزارتشخیصی مناسبی به همراه دستگاههای آندوسکوپی وفایبروسکوپی استفاده می شود.

 

Laryngograph's microProcessor Speech Studio is now available in "pocket" format!

The new Digital Laryngograph® and a laptop computer are all that is required to use Speech Studio. Portable and easy to use, this makes objective voice measurement even easier!

• USB powered from laptop Speech Studio provides the world's most powerful and compact voice analysis system for normal and pathological connected speech and sustained vowels;
• clearest Lx/egg output available;
• real-time contact phase display and measurement;
• exceeds the most rigorous safety standards;
• four analogue channels;
• digital image acquisition for quality precision stroboscopy.

Speech Studio is a software and hardware package, which has been specially designed for phoneticians and speech scientists, and for quantitative work by ENT clinicians and SLTs. It supports data recording direct to hard disk, real-time displays, and instantaneous quantitative analysis and pattern target mode for speech training.

Speech Studio software is Windows-based, user friendly, and feature rich. The figure above shows a typical main interface which can be tailored for individual needs.

The number and type of displays can be easily set by simply checking the display name in the Hide/Show group box on the left side of the main frame window.

In the figure on the right, pattern, spech waveforms, nasality and Qx [contact phase] traces are shown.

With Speech Studio, you can not only work on sustained sounds but also on connected speech. When data is recorded, it is always easy to edit and play back. You can select a voiced segment and make jitter and shimmer measurements.

The figure below shows an example of vocal profile analysis results.

Speech Studio performs a comprehensive range of quantitative analyses on connected speech (not just sustained sounds). These operate on all the speech elements captured - fundamental frequency, amplitude, contact quotient, nasality, and frication - both individually and in combination.

One type of graph is a summary of time durations. This figure (right) shows the proportions of time durations for four different speech pattern elements, friction (Fr), voiced sound (Vx), silence (Sx) and nasal sounds (Nx).

Distributions are amongst the other useful graphs supported. The figure (right) shows a first order distribution and a second order distribution of period-by-period fundamental frequencies (Fx). The red trace shows first order distribution, and the black traces shows second order for a pathological voice.

The two pathological voice figures below, show an Fx cross-plot (left) and two superposed connected speech phonetograms (right). The first order is in red and the core second order showing the regular heart of the sample is in black.

نوشته شده توسط زهره

ضوابط تاسیس کلینیک گفتار درمانی

ضوابط تأسیس دفاترگفتاردرمانی


یک ) دفتر گفتار درمانی به محلی اطلاق می شود که طبق ضوابط و مقرات وزارت بهداشت ‘ درمان و آموزش پزشکی برای ارائه خدمات گفتار درمانی پس از دریافت مجوز فعالیت ، توسط افراد واجد شرایط مندرج در این آئین نامه دایر می گردد
دو ) آسیب شناس گفتار و زبان به فردی اطلاق می شود که دانش آموخته مقطع کارشناسی یا مقطع بالاتر این رشته از دانشگاه های داخل یا خارج از کشور باشد و مدرک وی به تائید وزارت بهداشت ، درمان و آموزش پزشکی رسیده باشد
سه ) مجوز فعالیت گفتار درمانی عبارت اسـت از مجـوزی که پس از بررسی مدارک و مستندات توسط دانشگاه های علوم پزشکی صادر می شود

شرایط، ضوابط و مدارک مورد نیاز٭شرایط فردی

جهـت بـالا بـردن سطـح کیفـی خدمات درمانی دردفاتر گفتار درمانی داشتن سابقـه کـاردرایـن رشتـه درمراکز درمانی، دولتی ، خیریه و خصوصی به شرح زیر ضروری می باشد :

برای ایجاد دفتر گفتار درمانی درشهرتهران و کرج ‘ داشتن حداقل 5 سال سابقه اشتغال بـه کـار تمـام وقت در مراکز فوق

برای ایجاد دفتر کار در سایر شهرها و شهرستان ها داشتن حداقل 3 سال سابقه اشتغال به کار تمام وقـت در مراکـز مذکور


تبصره 1 : مدت خدمت نظام وظیفه و طرح نیروی انسانی و یا سایر تعهدات قانونی درصورت ارائه گواهی معتبر اشتغال به گفتار درمانی جزء سابقه کار محسوب می شود

تبصره 2 : مدت تحصیل کارشناسی ارشد گفتار درمانی حداکثر تا یک سال و دکتری حداکثر تا دو سال براساس گواهی دانشگاه محل تحصیل جزء سابقه کار محسوب می شود

تبصره 3 : گواهی سابقه اشتغال به گفتار درمانی در مراکز خصوصی باید به تائید معاونت درمان و دارو دانشگاه / دانشکده مربوطه برسد

مدارک مورد نیاز

مدارک مورد نیاز برای تأسیس دفتر گفتار درمانی شامل موارد زیر می باشد ‘ که باید به معاونت درمان و دارو دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی و درمانی مربوطه ارائه گردد

الف ) گواهی انجام یا معافیت خدمات قانونی

ب ) گواهی عدم سوء پیشینه کیفری -در مورد شاغلین رسمی مراکز دولتی با ارائه تصویر حکم استخدامی نیازی به این گواهی نمی -باشد

پ ) یکی از مدارک تحصیلی کارشناس ، کارشناس ارشد ، دکتری گفتار درمانی

ب ) سه قطعه عکس 4*3

د ) گواهی سابقه اشتغال به گفتار درمانی

ه ) اعلام کتبی آدرس دقیق دفتر کار و ساعات فعالیت و تلفن تماس جهت هماهنگی به منظور بازرسی از محل دفتر کار

م ) ارائه تصویر یا شماره کد ملی

ی ) اصل فیش های بانکی طبق مقررات مربوطه(مبلغ وشماره حساب از طریق کارشناسان واحد صدور پروانه ها به متقاضی اعلام خواهد گردید ،مبالغ جهت شهر تهران وسایر شهرستان ها متفاوت می باشد)


شرح وظایف و حدود اختیارات
الف ) مشاوره و راهنمایی مراجعین برای پیش گیری از بروز اختلالات گفتار و زبان در کودکان

ب ) مشاوره و آموزش به افرادی که در معرض ابتلا به اختلالات گفتار و زبان هستند به منظور پیشگیری

ج ) راهنمایی و ارجاع مراجعین مبتلا به اختلالات گفتار و زبان به سایر درمانگران براساس نیازهای بهداشتی درمانی آن ها

د ) آموزش راهنمایی و مشاوره به افرادی که از گفتار خود به طور حرفه ای استفاده می کنند : برای ارتقاءکیفیت گفتار و پیش گیری از بروز اختلال

ه ) انجام آزمون های گفتار و زبان براساس معیارها و برگه های مورد تائید دانشگاه علوم پزشکی و تشکیل پرونده برای نوشتن شرح حال ‘ ثبت چگونگی بروز و سیر اختلال براساس مصاحبه با بیمار و خانواده او و مدرک مربوطه ، ثبت سوابق درمانی ‘ ضبط نمونه گفتار بیمار و شرح ویژگی های زبانی و گفتاری او ‘ ثبت سابقه بیماری های جسمی بیمار و تعیین علل و عوامل مؤثر بر اختلال و ثبت برنامه و اقدامات گفتار درمانی و در صورت ارجاع به سایر مراکز درمانی ثبت در پرونده و ارسال خلاصه پرونده

ز ) نگهداری پرونده برای کارهای آماری و در صورت لزوم تهیه گزارش برای مراجع قانونی و استفاده از آنها در مطالعات پژوهشی و ارائه نتایج به مسئولان و مراکز علمی – پژوهشی برای همکاری در زمینه افزایش آگاهی و بهبود ارائه خدمات گفتار درمانی و بالا بردن سطح سلامت جامعه

ح ) آسیب شناسی گفتار و زبان موظف است در انحصار نسخه پزشک معالج خدمات گفتار درمانی را برای بیماران انجام دهد

تبصره 1 : پذیرش بیماران دچار اختلال تولید، لکنت ، اختلال در خواندن و نوشتن و تأخیر در رشد گفتار و زبان به طور مستقیم انجام می پذیرد

تبصره 2 : آسیب شناسی گفتار و زبان حق دخل و تصرف در نسخه و یا دستور پزشک معالج را ندارد

تبصره 3 : آسیب شناسی گفتار و زبان مجاز به تجویز دارو و درخواست رادیو گرافی و آزمایشات پاراکلینیکی برای بیماران را ندارد

ط ) آسیب شناس گفتار و زبان می تواند برای افراد مبتلا به اختلالات صوت به مدت محدود ( حداکثر تا یک هفته ) گواهی صادر نماید . ( در صورت استفاده حرفه ای از صوت به معنای عدم حضور در محل کار و در غیر این صورت تنها در قالب استراحت صوتی )

ی ) آسیب شناس گفتار و زبان حق انجام تزریقات و پانسمان راندارد

فضای فیزیکی و تجهیزات
حداقل امکانات و تجهیزات برای ارائه خدمات به شرح زیر می باشد

الف ) اتاق درمان حدود 10 تا 12 متر مربع

ب ) سالن انتظار متناسب با مراجعین و سرویس بهداشتی در دسترس باشد .

ج ) محیط از نظر نور ، دما و پاکیزکی مناسب باشد

د ) از نظر قرار گیری در طبقات ساختمان محدودیتی ندارد

ه ) میز و صندلی مناسب مراجعین موجود باشد

و ) سرو صدا در اتاق درمان نباشد : مطابق محیط های معمولی باشد )

ز ) وسایل باز خورد بینایی و شنوایی موجود باشد

ح ) وسایل کمک آموزشی مانند کارت تصاویر ، کتاب های آموزشی کودکان ، لگو ، پازل و موارد مشابه برحسب نیاز

ط ) برگه های ارزیابی اختلالات گفتار و زبان مطابق با موارد موجود در دانشگاه های علوم پزشکی

ی ) قاشقک ، گاز استریل ، الکل ، دستکش یک بار مصرف ، نی ، شمع ، جراغ قوه ، دستمال کاغذی

ک ) وسایل صداساز برای کودکان و وسایل بازی و آموزش کودکان

ل ) ضبط صوت برای ثبت نمونه گفتار مراجعین

تجهیزات ، موقعیت و فضای فیزیکی ‘ امکانات فنی و ساختمانی دفتر گفتار درمانی می بایستی قبل از اخذ مجوز فعالیت به تائید کارشناسان دانشگاه / دانشکده علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی ذیربط برسد .


سایر ضوابط
- اندازه تابلو حداکثر پنجاه در هفتاد سانتی متر با ذکر نام و نام خانوادگی آسیب شناسی گفتار و زبان بوده و فقط مجاز به نصب یک تابلو می باشد

- آسیب شناسی گفتار و زبان اجازه چاپ سر برگ براساس مفاد مجوز دفتر کاردرمانی را دارد

- تعرفه خدمات ارائه شده مطابق تعرفه های مصوب وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی باشد

- ارائه خدمات گفتار درمانی در تمامی روزهای هفته و حداقل جهت یک نوبت کاری ( صبح و عصر ) ضروری است


- هرگونه جابه جائی و انتقالی و یا تعطیلی محل دفتر باید به اطلاع و موافقت دانشگاه مربوطه باشد

- نظارت بر عملکرد دفاتر گفتار درمانی به عهده دانشگاه مربوطه با همکاری انجمن گفتار درمانی ایران می باشد

- نصب اصل مجوز دفتر گفتار درمانی در محل فعالیت و در معرض دید مراجعین الزامی است

- اعتبار مجوز دفتر طبق قانون آموزش مداوم جامعه پزشکی و سایر مقررات مربوطه می باشد

- دارنده مجوز دفتر گفتار درمانی تحت هیچ شرایطی مجاز به استفاده از افراد تجربی و بدون تحصیلات دانشگاهی معتبر برای ارائه خدمت نمی باشد و خدمات مذکور باید توسط آسیب شناسان گفتار و زبان دارای حداقل مدرک کارشناسی و تحت نظر دارنده مجوز ، ارائه گردد

- کلیه دفاتر گفتار درمانی موجود در کشور باید حداکثر ظرف مدت 6 ماه پس از تصویب آئین نامه تأسیس دفاتر کار گفتار درمانی به شماره 5396/س مورخ 23/1/82 به دانشگاه مربوطه مراجعه و وضعیت خود را با شرایط جدید انطباق داده و نسبت به اخذ مجوز لازم اقدام نمایند

- دفاتر گفتار درمانی موظف به پاسخگوئی و همکاری با بازرسین وزارت بهداشت ‘ درمان و آموزش پزشکی و سایر مراجع ذی صلاح قانونی هستند و در صورت تخلف از ضوابط و مقررات و مفاد مقررات مطابق قانون و آئین نامه رسیدگی به تخلفات پزشکی و حرف وابسته به آن به شرح زیر با متخلف برخورد خواهد شد

الف ) تذکر شفاهی با قید موضوع در صورتجلسه بازرسی محل توسط دانشگاه ذی ربط

ب ) اخطار کتبی توسط دانشگاه مربوطه

ج ) لغو مجوز دفتر کار و تعطیل دفتر به مدت 1 تا 3 ماه به پیشنهاد دانشگاه مربوطه

د ) لغو مجوز دفتر و تعطیل دفتر به مدت 4 ماه تا یک سال به پیشنهاد دانشگاه مربوطه

ه ) لغو دائم مجوز دفتر به پیشنهاد دانشگاه ذی ربط

بیمار حق دارد از طول مدت درمان و عوارض احتمالی آن از گفتار درمانگر اطلاع حاصل نماید و پس از طی هر دوره درمانی فرم مخصوص رضایتمندی توسط بیمار تکمیل و در پرونده ثبت گردد 

نوشته شده توسط زهره

شب امتحان

شنبه 15 خرداد ماه سال 1389

شب امتحان

معمولاً یکی دو هفته پیش از امتحان، دانشجویان، کلاس و کار را تعطیل می کنند تا به مطالعه بیشتر جزوه ها، یادداشت ها و کتاب هایی بپردازند که در طول چند ماه روی هم انباشته اند. این رسمی است که در همه جا وجود دارد و در روزهای امتحان و یک هفته پیش از آن (که مجموعاً نزدیک به یک ماه طول می کشد) تسهیلاتی مانند بیشتر باز نمودن کتابخانه ها، سالن های مطالعه و پارک ها، برای امتحان دهندگان فراهم می گردد و حتی دید و بازدیدها و روال زندگی روزمره خانواده ها نیز تحت الشعاع «روزهای امتحان» قرار می گیرد.  

با رواج روش «واحدی» و تقسیم سال تحصیلی به دو نیمه سال (دو ترم)، ناگزیر دوره یک ماهه امتحانات، برای هر ترم به وجود آمد و برای هماهنگی با تقویم دانشگاهی (یعنی هفته جلسه کلاس)، طبق برنامه باید تا روز پیش از امتحان، کلاس ها باز باشد.

این فشردگی درس ها و کلاس ها و عوامل دیگر، کم کم مطالعه و درس خواندن در طول ترم را از بین برد؛ مثل این که باید کلاس ها تعطیل شود تا دانشجویان جزوه و کتاب را باز کنند. 

به ندرت اتفاق می افتد که دانشجو شب که به خانه می رود، درس همان روز را مطالعه و خلاصه یادداشت هایش را تنظیم کند؛ مگر تعداد کمی از دانشجویان.

سالن مطالعه و کتابخانه دانشکده ها فقط در روزهای امتحان و یکی دو هفته پیش از آن، مراجعه کننده دارد. زمانی که دانشجو برای یاد گرفتن یک درس صرف می کند، گاهی بیش از یک شب نیست و اگر برنامه امتحانات طوری تنظیم شود که بین درس ها دو یا سه روز فاصله باشد، در این صورت برای یادگرفتن هم دو یا سه روز فرصت خواهد بود. تجربه نشان داده که سطح نمرات ورقه هایی که امتحانش با فاصله انجام گرفته، به مراتب بیشتر از سطح نمره ورقه هایی است که امتحانش در روزهای پیاپی انجام می گیرد و به عبارت دیگر، نوسان نمره ها بستگی به فرصت های «شب امتحان» دارد؛ نه به مقدار مطالعه در طول ترم تحصیلی. 

 دوپینگ شب امتحان: 

 اخیرا” مصرف داروهای روان گردان نظیر ریتالین و ترامادول در بین دانشجویان به خصوص در ایام امتحانات افزایش زیادی پیدا کرده است.البته  یکی دو سال پیش دانشجوها از چند فنجان قهوه یا چای غلیظ برای بیدار نگه داشتن خودشان استفاده می کردند ولی متاسفانه عدم آگاهی به مضرات استفاده مداوم از این مواد و از طرفی دسترسی آسان،مصرف این مواد را بالا برده است. 

 آثار مصرف ریتالین:
از آنجا که ریتالین دارویی است که توسط پزشکان تجویز می شود, مصرف کنندگان تصور می کنند این قرص ها بی خطرند و آن " بد نامی " مواد مخدر را ندارند. در حالی که عوارض مصرف خودسرانه این قرص ها می تواند در حد مواد دیگر نظیر کوکایین و آمفتامین باشد. پزشکان و روانپزشکان با صراحت اعلام می‌کنند ترک کردن داروهای محرک آمفتامینی نظیر ریتالین و اکستازی، بسیار سخت‌تر و پیچیده‌تر از کراک، هرویین و سایر مواد مخدر است. استفاده محدود و کنترل شده ریتالین باعث عادت کردن بدن مصرف کننده به دوزهای پایین و در نتیجه ایجاد علاقه فرد به استفاده از دوزهای بالاتر و حتی مصرف داروهای سنگین‌تر و خطرناک‌تر می‌شود.
 شایع ترین عوارض مصرف خود سرانه قرص های ریتالین عبارتند از:• عصبی شدن و بی خوابی
• حالت تهوع و استفراغ
• احساس سرگیجه و سردرد
• تغییرات ضربان قلب و فشار خون (که معمولا به صورت افزایش است ولی در مواردی نیز به شکل کاهش دیده می شود)
• خارش و جوش های پوست
• دردهای شکمی, کاهش وزن و مشکلات معده
• مصرف دایمی و اعتیاد(وابستگی)
• بروز حالت های روان پریشی (جنون) و علایم وابستگی به ریتالین
• بروز افسردگی پس از قطع مصرف
عوارض مصرف مقادیر زیاد ریتالین:• از دست دادن اشتها و سوء تغذیه
• لرزش و پرش عضلات
• تب,تشنج و سردرد
• نامنظم شدن ضربان قلب و تنفس که در مواردی می تواند به شکل خطرناکی ادامه پیدا کند
• تکرار حرکات و اعمال بی هدف
• بروز حالت های پارانویید(سوء ظن), توهم و هذیان
• احساس حرکت و جنبش حشرات در زیر پوست
• مرگ  

ترامادول : دارویی ضد درد که امروزه بی رویه مصرف می شود:  

داروی ترامادول جز داروهای OTC( بدون نیاز به نسخه ) ایران نیست با این حال به دلیل خاصیت نشاط آوری این دارو , آمار مصرف آن در بین جوانان ایرانی رو به افزایش است .
بدلیل افزایش مصرف این دارو در ایران , ذکر نکاتی علمی برای روشن نمودن عوارض مصرف آن ضروری است: 

استرس‌های شب امتحان‌:خودش را در اتاقش حبس می‌کند و مشغول درس خواندن می‌شود. به کوچک‌ترین مزاحمت اعتراض می‌کند با صدای بلند درس می‌خواند، در اتاق راه می‌رود یا دراز می‌کشد. به‌درخواست‌های اطرافیان توجه نمی‌کند یا در مقابل خواسته‌ها با اعتراض می‌گوید که درس دارد. کم غذا می‌شود. اینها نشانه‌های درسخوان بودن نیست، بلکه همگی نشانه‌های اضطراب پیش از امتحان است.
همه ما پیش از امتحان، درجاتی از نگرانی یا تنش را تجربه می‌کنیم. میزان کم این اضطراب و نگرانی می‌تواند ما را بر ‌انگیزاند و به ما کمک کند. ولی نگرانی بیش از حد می‌تواند مشکل ایجاد کند مخصوصا اگر در جریان آماده سازی و انجام امتحان‌ها مزاحمت ایجاد کند.اما برای مقابله با اضطراب در این مواقع هم راهکارهایی وجود دارد. اولین قدم این است که مشخص کنیم اضطراب براثر عدم آمادگی است یا بر عکس کاملا آماده‌ هستید. اگر آمادگی کافی ندارید، حق با شماست باید مضطرب باشید، اما اگر با وجود آمادگی هنوز وحشت زده  یا حساس هستید، واکنش شما منطقی نیست. 

با تغییردادن دیدگاه‌ها درباره امتحان،  ‌می‌توان از مطالعه کردن لذت برد و کارایی را نیز بالا برد. برای این موضوع باید سعی شود تا زیاد از حد به نمره اهمیت داده نشود. نمره نه بازتابی از ارزش فردی است، اما می‌تواند موفقیت در آینده را پیش‌بینی یا تضمین کند. برای تغییر دیدگاه باید این باور به وجود آید که امتحان تنها یک امتحان است و چیزهای دیگر هم در زندگی وجود دارد. 

چند نکته برای کاهش اضطراب‌: 

1) شب قبل از امتحان اندازه کافی استراحت کنید. وقتی بسیار خسته‌اید کار آمدی خود را از دست می‌دهید.   

2)وقتی احساس می‌کنید به قدر کافی برای امتحان آماده‌اید، دست به فعالیتی آرامش بخش بزنید.    

3) صبح روز امتحان غذای ساده صرف کنید.  

4) قبل از شروع امتحان از همدیگر سوال نکنید.  

5) سعی کنید زود در محل امتحان حاضر شوید، این عمل به آرامش شما کمک می‌کند.  

6) از نوشیدن قهوه یا چای غلیظ پرهیز کنید. حتی کسانی که قهوه را خوب تحمل می‌کنند؛ اگر روز امتحان در مصرف آن زیاده‌روی کنند ممکن است احساس سبکی سر،‌ دلهره و دلشوره کنند.  

7) اگر انتظار شروع امتحان موجب اضطراب شما می‌شود با خواندن مجله یا روزنامه‌ای توجه خود را از امتحان منحرف کنید.  

8) ابتدا به سوالات آسانتر پاسخ دهید و سپس سوالات دیگر را بخوانید و پاسخ دهید.  

9) اگر در حین مطالعه حواستان پرت می‌شود و اضطراب دارید، چند دقیقه به خود استراحت دهید. 

امید است که شما دانشجویان عزیز با موفیت امتحانات ترمتان را به پایان برسانید . 

موفقیت شما آرزوی قلبی ماست

عوارض جانبی

-        ترامادول ممکن است نشانه های شبیه مورفین ( سرگیجه , خواب ‌آلودگی , یبوست , تعریق , خارش ) ایجاد می کند اما احتمال بروز دپریسیون تنفسی نسبت به مورفین کمتر می باشد و در صورت تزریق احتمال دپرسیون تنفسی بالا می رود ).

-        بروز واکنشهای حساسیتی از قبیل : ضعف تنفسی , انسداد ریوی , تورم لب ها , تورم زبان وصورت و کهیر

-        مصرف بیش از حد این دارو عوارضی از قبیل : تنگی نفس , ضعف تنفسی , تنفس سطحی ,افزایش ضربان قلب و تشنج

-        حملات ناگهانی ( حملات شبیه صرع و تشنج ) از عوارض نادر این دارو می باشد که در اثر مصرف زیاد این دارو یا مصرف دارو در بیماران صرعی یا بیمارانی که دچار آسیب مغزی شده اند با بیمارانی که مشکلات کبدی کلیوی ( دفع دارو دچار اختلال گشته و افزایش مقدار دارو در خون ) و یا معتادان به الکل ایجاد می گردد

aphonia

Aphonia is the medical term for the inability to speak. It is considered more severe than dysphonia. A primary cause of aphonia is bilateral disruption of the recurrent laryngeal nerve, which supplies nearly all the muscles in the larynx. Damage to the nerve may be the result of surgery (e.g., thyroidectomy) or a tumor.

Aphonia means "no voice." In other words, a person with this disorder has "lost" his/her voice.

 Psychogenic aphonia

Psychogenic aphonia is often seen in patients with underlying psychological problems. Laryngeal examination will show usually bowed vocal folds that fail to adduct to the midline during phonation. However, the vocal folds will adduct when the patient is asked to cough. Treatment should involve consultation and counseling with a speech pathologist and, if necessary, a psychologist.

In this case, the patient's history and the observed unilateral immobility rules out functional aphonia. 

Causes

There are many reasons why this may happen. Injuries seem to be the cause of aphonia rather frequently; minor injuries can affect the second and third dorsal area in such a manner that the lymph patches concerned with coordination become either atrophic or relatively nonfunctioning.

Basically, any injury or condition that prevents the vocal cords, the paired bands of muscle tissue positioned over the trachea, from coming together and vibrating will have the potential to make a person unable to speak. When a person prepares to speak, the vocal folds come together over the trachea and vibrate due to the airflow from the lungs. This mechanism produces the sound of the voice. If the vocal folds cannot meet together to vibrate, sound will not be produced. Fear also is often a concomitant and a contributor.  

نوشته شده توسط زهره

دوست داشتن از عشق بهتراست

دوست داشتن از عشق برتر است.

عشق یک جوشش کوراست

و پیوندی از سر نابینایی،

                                       دوست داشتن پیوندی خودآگاه

                                       واز روی بصیرت روشن و زلال.

عشق بیشتر از غریزه آب می خورد و

هرچه از غریزه سر زند بی ارزش است،

                                       دوست داشتن از روح طلوع می کند و

                                       تا هرجا که روح ارتفاع دارد همگام با آن اوج میگیرد.

عشق با شناسنامه بی ارتباط نیست،

و گذر فصل ها و عبور سال ها بر آن اثر میگذارد

                                       دوست داشتن در ورای سن و زمان و مزاج زندگی میکند.

عشق طوفانی ومتلاطم است،

                                       دوست داشتن آرام و استوار و پروقار وسرشاراز نجابت.

عشق جنون است

و جنون چیزی جز خرابی

و پریشانی "فهمیدن و اندیشیدن "نیست،

                                       دوست داشتن ،دراوج،از سر حد عقل فراتر میرود

                                       و فهمیدن و اندیشیدن رااززمین میکند

                                       و باخود به قله ی بلند اشراق میبرد.

عشق زیبایی های دلخواه را در معشوق می آفریند،

                                       دوست داشتن زیبایی های دلخواه را

                                       در دوست می بیند و می یابد.

عشق یک فریب بزرگ و قوی است ،

                                       دوست داشتن یک صداقت راستین و صمیمی،

                                       بی انتها و مطلق.

عشق در دریا غرق شدن است،

                                       دوست داشتن در دریا شنا کردن.

عشق بینایی را میگیرد،

                                       دوست داشتن بینایی میدهد.

عشق خشن است و شدید و ناپایدار،

                                       دوست داشتن لطیف است و نرم و پایدار.

عشق همواره با شک آلوده است،

                                       دوست داشتن سرا پا یقین است و شک ناپذیر.

ازعشق هرچه بیشتر نوشیم سیراب تر میشویم،

                                       از دوست داشتن هرچه بیشتر ،تشنه تر.

عشق نیرویی است در عاشق ،که او را به معشوق میکشاند،

                                       دوست داشتن جاذبه ای در دوست ،

                                       که دوست را به دوست می برد.

عشق تملک معشوق است،

                                       دوست داشتن تشنگی محو شدن در دوست.

عشق معشوق را مجهول و گمنام می خواهد تا در انحصار او بماند،

                                       دوست داشتن دوست را محبوب و عزیز میخواهد

                                       ومیخواهد که همه ی دل ها آنچه را او از دوست

                                       در خود دارد ،داشته باشند.

در عشق رقیب منفور است،

                                       در دوست داشتن است که:

                                       “هواداران کویش را چو جان خویشتن دارند”

که حسد شاخصه ی عشق است

عشق معشوق را طعمه ی خویش میبیند

و همواره در اضطراب است که دیگری از چنگش نرباید

و اگر ربود با هردو دشمنی می ورزد و

معشوق نیز منفور میگردد

                                       دوست داشتن ایمان است و

                                       ایمان یک روح مطلق است

                                       یک ابدیت بی مرز است

                                        از جنس این عالم نیست.”

                                                                   “دکتر علی شریعتی”